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不论中外,社会名流涉足写作,似乎已经成为一种必然的行为,名人写书,不拘多少,很多时候,他通过出书来进行自辩。以下是读文网小编整理了名人智辩论男女,希望对你有帮助。
赵普:谢谢,非常荣幸能够为各位尊贵的妹妹、姐姐、阿姨、奶奶们主持这样一个活动,也非常愿意以一个男性主持人的身份来为大家主持这个活动,前面大姐们的发言听完之后使我在一路上来的心情抖然又紧了起来,我想做一个调查:在座的有没有北京电视台的记者。只有一位,那就好办理了。今天下午我们要讨论的话题毫无疑问和男女关系关系,我在北京电视台工作,分管我的主任是女性,分管我主任的副总编辑是女性,总编辑也是女性,所以在我们台内想探讨男女和谐发展的问题,其实对我们男人而言有现实的困境的,但是我依然接受挑战来到现场,是主办方告诉我现场来了很多优秀的老大哥们,下面我介绍一下嘉宾,我按照大会给我的名单不分先后介绍,请大家上台自由落座,第一位是伊士曼柯达公司全球副总裁叶莺女士,接下来我们要请出的第二位是著名的社会活动家江素惠女士,请出著名作家王海鸰女士,全国妇联妇女研究所所长谭琳女士,当当网总裁俞渝女士。下面要出场的阵容是半边天,是我们的先生们:亚信科技中国有限公司首席执行官张醒生先生,泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升先生,万通集团董事局主席冯仑先生,当当网首席执行官李国庆先生,北京市作家协会副主席刘庆邦先生,现在刘先生还在路上。
主持人我坐在大家的中间,这个座位实在是因为很难安排我才作出现在的安排,接下去我们的讨论将会持续两个小时,一个小时以后我会提醒大家活动身体,换一下座位。
今天我们讨论的是一个很大主题,我以主持人的身份确定了一个基点,就是我们确保谈得有意思就好了。这样嘉宾也不会有压力了,我在下面与两位嘉宾商量一下,纯粹以他们个人的视角提出一个与男女关系有关系的个人问题,男方代表冯仑先生,女方代表俞渝女士。
冯仑:今天进来我感觉气氛不大对。
赵普:您觉得哪里不对?
冯仑:今天始终在强调和谐发展,我在想到底怎么才叫和谐?在远古母系社会的时候和谐吗?在摩梭族的地方和谐吗?在南美的部落里和谐吗?我在非洲看到过很多动物,在大量哺乳动物中,公狮子和母狮子是否和谐?在自然状态下的和谐,由于一定的社会原则才造成和谐,那么什么样的和谐在座的大妈、大姨、大姐也满意了呢?是不是在最原始的状态就和谐了呢?如果说不和谐肯定制度出了毛病,大部分是没有人为制造制度的时候,人类到目前为止和谐占了大多数,那个时候社会制度非常少,几十万年都和谐了,才几千年不和谐就闹开了。真正不和谐的历史才6000年,29万年都和谐了,只有6000年不和谐就折腾,社会制度中哪些不和谐?我说摩梭也好,母系也好大概那个时候都没有开会讨论过和谐。
赵普:您说连开会都没有必要了。
冯仑:我觉得是事多,我并不是大男子主义。人类历史上多数都是和谐的。
赵普:您先休息一下。现在请俞渝女士从女性的视角提出问题。
俞渝:我先提出问题然后再回映一下冯仑,我从女性的视角我认为,女性从成长过程中,在两性和职场上要特别注意自我保护,女性自我保护是男女和谐发展的一个和重要的事情,刚才冯仑董事长提到标准问题。
赵普:您先别回应他,您先说一下女性要保护什么?
俞渝:女性有很多的需要保护。
冯仑:是不是妇联的“四字”。
俞渝:保护自己自信心、财产、人身这是最基本的,自己的想法、工作成果和主意,这都是需要保护的。
赵普:这是您的经验和体会,这些都是需要保护的。
俞渝:是的。
赵普:现在请回应冯总。
俞渝:我们两个先不要抢话题,别的老师有没有想踹冯仑两脚的?
赵普:女性朋友有没有需要亮明的关于个人体验的观点?
谭琳:冯总提的是社会上普遍关注的问题,到底平等和谐上什么程度,男人女人都满意。我觉得我们在这样一个会场和城市里,在公司里面可能看不到太多的不平等,如果我们看看我们整个中国的社会13亿人口,我们看看农村的失学女童,我们看看下岗工人,看看女大学生和男大学生的就业的过程,我们就可以看到很多的不和谐。
冯仑:有很多倒过来不和谐的,有的岗位女性挣钱比男的多,比如娱乐场所、明星什么的,男的和男的和谐都没有解决呢,老人和孩子的不和谐都没有解决呢。
谭琳:和谐不是让一部分人满意,而是全社会的人人都有机会来工作,都有权利和机会上学,在这个这个基础上你可以选择工作或者不工作,上学或者不上学,是从事娱乐行业还是电脑的行业。我觉得只要给人人提供平等的权利和机会,我认为才是一个平等和谐的社会。
江素惠:我觉得要探讨和谐这个主题,我们女人从最早的绑小脚,告诉我们女性无才便是德,刘晓庆说做女人难,作名女人更难,我现在说作女人难,作职业的成功女性更难,今天我们的妇女有很多成功的本质和很多的成功的天性和特长。我国很多领导人都强调过男女的平等。我们现在需要努力,在很多的地方我们女性都受到打压,我们比男性付出更多辛苦的代价,我们希望和男性和谐,但是男性希望不希望和我们和谐,这是一个问题。
赵普:下面请叶莺女士发言。
叶莺:刚才冯总说的这些话,我觉得冯总的确是男女有别的思维在21世纪现代的产物,女性崛起不过是几百年的事情,可是在男性,所谓冯总说的几乎走了上亿年,这种和谐在中国文化里面是他心中最喜欢的和谐,在家女人从父,出嫁后从夫,老公去世后要从子,这种和谐已经很多年了,现在女性崛起,摘掉了围裙,走出了厨房。现在和谐的要求不一样的,今天没有王宝钏了,谁还守寒窑30年呢?一个短信一个飞机就过去了,所以说这种思想已经非常过时落后了。这是一个新的时代,作为一个勇敢的男性必须拥抱新的时代,接受女性所作出挑战。
赵普:冯总,不好意思,在开始的时候您成为了我们的靶子。
叶莺:另外有一个调查报道,基本上女企业家的平均大概是46.7岁,男性大概是47.8岁,在女人走出职场短短的时间里,我们走出了一个记录,在很先进的美国没有女性的领导人,在全世界人口最大的中国,也还没有出现现代的女写的领导人,可是你看一看印度尼西亚、巴基斯坦、以色列这样的地方,另外可以说是男人至尊写下了所谓大男人主义最光辉一页的英国都出现过女人的领导人,这代表着女人只要给她这样的空间和环境,女性有所有的要素可以成为领导,不是事情没有发生而是发生之后会更多更广,我有信心在中国有生之年会出现女性的领导人,我相信,冯总拭目以待。
冯仑:我直到今天说到流行观点都会有掌声。从有人类历史这么长时间里,大部分是和谐的,有阶级产生以后才不和谐。这是一个问题。另外一个,实际上和谐具有相对性,你走出职场说是和谐了,又有骚扰,有天花板,把天花板捅破了又有问题,走出家里说和谐,但是你说交通不好。美国女人先走是和谐,在中国女性后走,男人走在前面迎击风险是照顾女人。现在你非说女人走在前面是和谐,那也不一定。有些事物不是我们想象的,刚才叶总说的还是能和男性作同样的事情了这叫和谐,我觉得不对。我认为还是有同等机会比较好,自主选择自己的生活和意愿,没有障碍就好了。你是在家里做饭还是在外面工作都好。
叶莺:我自己觉得你刚才说的和谐各有其份,我也觉得我作一个快乐的人就可以了。女人在外面工作,男人在家里你认为是和谐吗?
冯仑:我觉得这是和谐的,只要是自主的选择,社会创造了这样的机会就是和谐的。社会首先是男人和男人的和谐,不同种族的和谐,这个大和谐解决了,女人和男人的和谐是小和谐的问题。
叶莺:我觉得人类基本的组成就是人,人也就是男人和女人,所以人和人之间的和谐,我们现在不要说男人和女人的和谐,人和人至今的和谐才是所有和谐基础,如果我们真正的以人为本的话,这样才是万通啊。
冯仑:你这个观点只能是晚上说。你只能说一天都结束了,从结果上说,我说的机会均等是基点,后面的是自由选择的结果,可以就业、可以当兵、可以出家,社会不应该为男人和女人自主择业、自主选择生活方式作出任何的障碍,这是我的观点。
赵普:谢谢,王海鸰女士最近一段时间因为中国式离婚的热播又被推到风口浪尖话题人物,请王海鸰发言。
王海鸰:我觉得他们都挺和谐的,我同意冯仑的自主选择,不设障碍。很多人现在还赞成干得好不如嫁得好。我接触的很多女大学生都准备嫁得好。前几天成都记者说,父母培养女儿是为了把她嫁出去。我曾经结婚之前我什么都不写了,当时我就想丈夫特别能干,“他天下”,我在家里。我后来在想为什么女人会有这种心态,我受到的教育就是铁姑娘,男女都一样,父母都在军队,可是为什么我的观念还是如此的根深蒂固。
刚才冯仑说的我非常赞同,我觉得自主选择很好,你适合在职场就在职场,妇女解放不是说给她一份工作就是解放了,而且恰恰相反,她干完外面的工作回家还要做家务,我现在觉得不能作某种倡导,只有职场妇女才是成功的妇女,我觉得这是对家务劳动的歧视。造物主把处理家庭事务的能力给了女人,一个社会的稳定和家庭的稳定离不开,家庭生活质量的提高和女人有很大的关系。妇女走出去走出去家务劳动谁来做,现在妇女愿意做什么可以自主选择,不受任何障碍,你是经理的料你去做经理,你是家庭主妇就作家务,在美国全职太太丈夫是要给工资的,德国是要给钱的,日本也有相应的政策。这个太需要注重了,因为长期的被忽视。去年有一个人大代表呼吁:应该让妇女回家,现在劳动力过剩。我觉得这是非常不切实际的说法,不能让妇女回去,有多少妇女比男人能干。冯总说机会均等,我相信冯总在挑人的话能力在第一位,当然如果两人能力均等,冯总肯定选男的,因为男的不生孩子。
我自己长时间有一种思考,能够给家庭妇女,全职太太一定的尊重,而不要作何种导向性的“轰出去”,这么轰还有人希望嫁得好,我觉得现在社会如此宽松的情况下,应该说个人有个选择生活的方式,只要不违反法律和妨碍他人都应是被允许的,母亲是社会的摇篮,如果说所有的母亲都弃家庭而不顾,那会是什么样子。很多妇女在家里很不舒服,宁可弃其所长,离开家里,取其所短,去职场作一个不称职的职业妇女。因此,我觉得不要作一些倡导。
赵普:今天我们请到了两位当当网的领军人物,一位是当当网总裁俞渝,另一位是当当网首席执行官李国庆先生,他们是两口子,现在他们都在当当网,就是你们家的家务怎么办?这个涉及一点点隐私,你们家家务都谁干?
李国庆:我对我老婆俞渝做家务从来没指望,从来都是保姆,能委托都委托了。
冯仑:你让老婆做宵夜,她会有怨言。而保姆没有怨言。
李国庆:我们家搬家,怎么装修俞渝会花很多的时间,我想不起有什么事情非是俞渝做不可的,除了在床上事情以外,我真的不能同意冯仑和王女士的观点,我刚才在想什么人在美国和大陆的朋友,他的太太是全职太太的人一定是资本家和大款,而她们也是受到尊重了,美国和大陆的中产以下没有全职太太,即使有也是得不到尊重的。我的母亲告诫我的姐姐,妇女获得解放是1949年以后的事情。大家直到当当网很多的宣传报道都是俞渝作的,很多活都是我干的,美国大使馆一来个参赞或者是其它的公众场合,大家都说我是俞渝的丈夫,我都习惯了,我真的发自内心的平衡。如果我偶然的犯了错误,我也心甘情愿给你解放证书。
江素惠:对于俞渝的丈夫我们给与高度的肯定,我们说“齐家、治国、平天下”,“齐家”里妇女所扮演的角色是很重要的,每一个女人都想做大男人后面的女人,在这个情况下没有办法女性只好走出来,在中产阶级的工业社会,一个家庭是一个人做事还是两个人做事可以提升家庭的生活水平,不是说我们弃儿弃女而是走出来也是为了家庭贡献力量,不是被迫只是追求完美,所以我们必须要走出来,同样我们也会贡献社会和家国,男人可以作我们也可以作,但是我们不和男人去抢,而是在一个很自然的情况下我们走出来,我们希望受到包容和肯定,在没有大男人的情况下我们这些小女人也只好出来了。
赵普:现在我升们请陈总谈一下。
陈东:过去的社会游戏规则很单一,谁力气大谁就统治社会,农业社会后有一种延伸,动物的和谐是自然的和谐,基本上是由于男女的分工而出现的,形成了男女分工。工业革命后出现了一些妇女运动,所以说妇女运动最早是在英国。毛主席解放妇女运动,当时确实有很多妇女运动去改变一些社会妇女分工,当时讲的很多是平等和选择的自由,当时讲的是社会和谐的最根本的原理,在这里原理里面,今天进入了信息社会,今天社会发展程度,已经男女的这种我叫动物的和谐和自然的和谐,这种分工越来越抽象和模糊了,坚持这个主题的人怎么样在社会中发挥自己作用,这是完全多元的社会,我认为在今天这个社会,社会的和谐已经大大动物和自然和谐,而社会的和谐成为了一个主题。冯仑的观点很对,几十万年的和谐是存在的,如果不存在就不存在今天的社会,而今天的和谐不仅是自然的和谐,而是社会的和谐,今天男女是平等的,这是和谐的,在反对大男子主义的时候,我们是否要警惕大女子主义出来,刚才江女士说了,哪里有那么多成功的男人?都跟成功男人,那成功男人会有一百个老婆。其实社会的和谐凌驾于自然和动物的和谐,但是这种分工还是有差异。我在我们公司就是少数派,适合在保险推销的是女性,我们公司十大员工明星,有一男人我就很骄傲了,其他的都是女同胞,所以我觉得在分工上还是有差异的。
刚才冯仑讲的男人女人、老人小孩都要和谐,今天讲的男女和谐只是社会和谐的一部分。刚才讲的男女平等和选择即有是很重要的。在这里面一味的强调某一种观点就是误导。
叶莺:我想回应下王女士的说法,我们现在在座没有一个人认为家庭妇女是不被尊重的,最原始的CEO就是家庭主妇。从现在的商业模式的话,当时的丈夫就是董事会主席,即投资者,她可能把董事会的决议真正执行还是由她这个家庭注入来主持的。心里我们所说的智商和情商来讲,是她牺牲自己的情况下,做到最好的效果。我想这是当今很多的CEO值得学习的地方。所以很多成功的认不是他有多大的财富,而是真正于天,无负于人,能够对得起自己。问题是机会是不是真正平等的,今天无论是在职场和家庭,女人和男人无论是得到的机会是否平等,妇女得到的不是男人拱手相让,不是为了保障名额一个花瓶就变成了实体的东西出现,有些政策是要弥补过去的事情,在阿富汗一辈子把脸蒙起来,她是没有选择的。我和公司说,如果把我派到沙特阿拉伯去,无论我多么能干,我都不会成功,这是当时历史的情况。现在有些地方,女人走要在男人后面两步,你让她挺起胸来,和男人一起走,她不敢也是不能,我们对她也要尊重。西方有一句话,权力使女人解放,但是权力使男人堕落。我不同意这句话,在亚当夏娃的时代,女人就有一定的权力,不是说女人有权力才有真正的解放,我相信她不作当当网总裁,她回去给老公做饭做菜的时候,她也有自我,男人也不一定有了权力就会堕落,要堕落没有权力也会堕落。男性和女性没有什么不和谐。有一句话说蝴蝶是才子的化身,花朵是女子的化名,蝶恋花是从很早流传下来的,阴阳的协调本身就是一种和谐。我们现在要理解的是我们现在的现实和我们现在的文化和背景,不要去抗拒,王女士现在的想法是有一定市场的,也是正确的,我们要尊重。她提着篮子去买菜的时候,她和CEO做决策的时候,是一样的,她考虑的怎样安抚丈夫在外面的情绪变化,是和我们公司的有关领导职位所面临的事情是一样的。我认为不一定是走出厨房,走入职场的女人是成功的女人,就象李国庆先生如果走进厨房也是我们的大男人。
李国庆:一定要妇女走出家庭,大家一定不要忘记,妇女走出家庭的背景不是菜谁来切,是获得尊重的问题。
赵普:刚才叶莺女士说了一个比较诗意的蝶恋花,还有一句话说男女搭配,干活不累,你们觉得这是女性视角还是男性视角呢?
冯仑:这个实际上是这个样子的,我不回答你的问题。我觉得大家讨论得很严肃,完全是马克思主义的东西,实际上这个问题是怎么来的,女人的第一次解放欺负的是牲口,是人把女人当牲口用的是给她的是最大的压迫,最后人开始可以蓄养家蓄的时候,可以用蓄力,第一次解放的女人。
赵普:这有依据吗?当牲口的怎么可能是女人呢?
陈东升:最早的拍卖是女人。
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余晟是浙江省杭州市中级人民法院民四庭副庭长、审判员,二级法官。今天读文网小编给大家分享一些余晟跟辩论的故事,希望对大家有所帮助。
文章来自余晟以为公众微信。
我第一次知道“辩论”这回事还是在中学。当时有个电视节目叫《第二起跑线》,结尾的固定节目就是辩论赛,两所中学各派一支代表队,根据预先设定的“法律重要还是道德重要”或是“人性本善还是人性本恶”之类的题目展开辩论。
这种比赛让平时只会“争论”生活话题的我大开眼界:原来嘴皮子厉害是可以厉害到上电视的,还有这么多“正经又显档次”的话题可以争论。但是,当时我身边并没有这样的环境,即便年级里也照猫画虎组织了一次辩论赛,因为缺乏训练,水平和日常争论相差无几,赛场哄笑不断,最后只能作罢。
等升入大学,这类活动就开始多起来,各个社团也热衷于组织新生去参加这类活动。进了大学半年,我稀里糊涂地当上了本系本年级辩论协会的会长。后来才知道是学校马上要组织辩论赛了,我就被“拉郎配”地当上了本系的组织者。
学校的辩论会也是依样画葫芦,几个辩题也是“人性本善还是人性本恶”之类。所以每次题目出来,我都要去图书馆借阅跟辩论有关的书籍,找到同样的辩题,把双方选手的发言整理罗列出来,以便比赛时拿出来用。其中有一本书我印象特别深,叫《狮城舌战》,是1993年国际大专辩论赛的文字实录,最后的决赛在复旦大学和台湾大学之间进行,题目就是“人性本善/人性本恶”。当年的直播我应该没有看过,但光是看文字也觉得相当过瘾了,而且时常想象自己有一天也能唇枪舌剑,把对手驳得片甲不留。有意思的是,当时复旦大学代表队的指导老师是王沪宁,如果你留意一下新闻联播,会很容易发现这个人的名字。
狮城舌战或许是因为有精心的准备和训练,指导老师水平也高,所以又热闹又有档次。像我们这种草台班子的辩论赛,似乎总有些不得法。记得有次辩论里我举了个例子,意思大概是“没有金刚钻就不揽瓷器活”,应该迎难而上;结果对方说:“难道对方辩友要否定人类趋利避害的本性吗?” 当时我脑子里一片空白,完全不知道要如何接话,就把发言时间错过了。而且后来很长时间我都想不明白:迎难而上没错啊,趋利避害也没错啊,那到底哪里错了呢?怎么我就会没词了呢?
转机来自我在历史系听的讲座。那时候历史系的老师很愿意在晚上开各种讲座,有意无意地夹带私货,搞些“启蒙”性质的活动。当时讲座的主题是《希腊精神》,讲的是古希腊文明,总之就是讴歌希腊人如何实践民主、热爱运动、尊重逻辑等等。讲座里专门提到有段时间希腊“诡辩成风”,而“诡辩派”又叫“智者派”。那是我第一次听到“诡辩”这个词,我深深记住了它。按道理,辩论应该是好事,参加的都是“智者”,怎么会取“诡辩”这么不雅观的名字?而且主讲老师专门提到,今天大学里流行的各种辩论赛很多“其实就是诡辩”。这个观点让我大吃一惊,不明白自己怎么跟“诡辩”联系上了。
但这只是转机,而不是转折,虽然“诡辩”到底怎么回事我还不清楚,但是我对辩论的认识却在另一个方面加深了。在离散数学这门专业课里,我第一次接触了严肃的逻辑知识,才知道原来还有这种学问。我想起在“希腊精神”的讲座上,老师侃侃而谈地说起“逻辑乃思维正确之方法”的那种号召力,加上数理逻辑的符号规整、推导清晰,让我一下子就喜欢上了这门学问,甚至一度认为,有了数理逻辑就可以打遍天下了。
当时我正恶补各种西方经典,看到波普尔在《辩证法是什么》里用逻辑符号证明了,从“正”和“反”两方面推导出一个结论完全是扯淡,因为从这样的前提出发,什么结论都可以推导出来。这个结论总是让我兴奋不已(那时候王怡曾在一篇文章里写到:哈耶克加波普尔,堪称我们批判马克思主义的梦幻组合。这个比喻真是让我绝倒)。
后来我才知道,逻辑也是一门复杂的学问,数理逻辑只是其中的一小部分而已,其它还有符号逻辑、形式逻辑等等很多内容,想着靠数理逻辑打遍天下,这是不现实的。于是我又专门读了几本逻辑书,金岳霖先生的《逻辑》帮我廓清了逻辑的整体轮廓,而殷海光先生的《逻辑新引——怎样辨别是非》教会我怎样应用逻辑明辨是非。
回到辩论,当时有个很好的辩论场所,那就是BBS。因为整个互联网还处在1.0时代,BBS是大学生最热衷交流的地方,在BBS上整天都有辩论。因为当时互联网管理还比较松,加上我进入大学之后自由看书恶补了不少知识,所以每天都有蛮多话题可以跟人辩论。“美国是好还是坏”这类题目几乎每几天都会出现一次,而起每次都相当热闹。我当然是属于唱赞歌的那派,并且积极为此搜罗了大批资料,对于那些“不利”资料,也会积极想方设法找个解释。
当然,在冷战结束后辩论这类话题,天然就有优越性——比如朝鲜战争显然就是美国为了保卫自由世界而战,你看今天的韩国和朝鲜人民的生活就知道了嘛。其实当时我根本不清楚冷战的来龙去脉,对真正的政治也没什么了解,不知道朝鲜凭借“千里马计划”曾经一度在经济和生活上领先韩国,也不知道李承晚是个什么来头的家伙,更不知道韩国今天的民主乃是韩国人民付出血泪向政府争取来的。总之,韩国比朝鲜好,所以美国打朝鲜就是好,有百利而无一害,有了这个简单清晰的结论就足够了。顺着这个结论下去,美国打越南也是天经地义,只可惜被自己国内的反战给搅黄了…… 许多年后我才知道,自己曾经那么激烈地希望摆脱之前受过的伤残教育,其实无非是一个极端走向另一个极端,用一个简单结论否定另一个简单结论,走的仍然是伤残的老路。
就在一场又一场的辩论当中,我颇发现了自己懂的那点逻辑的用武之处。相对文科的网友,我背后站着逻辑的大神,或者调侃或者归谬,即便发现说不过也可以随意胡搅蛮缠,因为对方往往没有察觉我的漏洞。记得有次我说了句很不尊重人的话,对方说我不讲规矩,我当即回复“费厄泼赖就是要缓行嘛”,还颇得到一些人的夸奖,自己也相当得意。还有一次告诉朋友骂人的技巧,人身攻击某个我们都不喜欢的网友,结果是自己的帐号被封了一周,我们也觉得很痛快。现在想起来,什么是诡辩,这就是赤裸裸的诡辩嘛!
在BBS上辩得越爽,我就越觉得学理科好,因为理科生懂逻辑,文科没逻辑,所以世界就等着理科生来拯救吧。我一直抱着这么乐观天真的想法,直到后来读到维特根斯坦的《哲学研究》才改变。这本薄薄的书看得我精疲力尽,看每个小节都需要竭尽全力去思考。而且我仔细回顾,发现他说的竟然是对的,但是没有看他的书之前,我竟然不知道要往何处去思考,或者稍一动念就会出错。这本书给我最大的启发是,文科也是有逻辑可言的,而且是要在没有符号的领域里展开逻辑思考,这种逻辑或许就是“内在的规范性”,掌握和运用起来难比登天。
所以自然的结论就是,要想掌握文科的逻辑和规范,仅仅看书恐怕难于登天,没有持续艰苦的训练多半是不成的。这也是我此后一直保持的观点:对于文科的知识,仅仅会读书恐怕充其量是成为两脚书橱,难以得到一点真正的可靠发现,所以其实并没有掌握这些知识;要想真正掌握,绝对离不开老师的悉心指引和自己的艰苦训练。
明白了这一点,我就大概清楚了文科的思维方式,相比之前多了敬意,并有意识地去锻炼。结果大三下期考托福的时侯我的作文得了5.5分,当时满分是6分(所以我是所有考生中的前3%),这个分数我自己完全没想到,身边很多朋友也相当意外,因为我的英文遣词造句能力并不怎么好,只是当时一起复习的同学说,每次看我的作文都觉得思路和普通人不一样,大概就是因为这个,我才考了个不错的分数。
掌握文科的逻辑,对我又是一个转机,让我明白自己看不起的东西,很可能知识自己不理解而已。有天我在网络上闲逛,在薛兆丰的个人网站《制度主义时代》中读到他对某个老师的赞扬:在辩论中,这位老师无话可说之后,并没有恼羞成怒,而是询问“你最近看了什么书?” 这个赞扬我想了好一会儿才明白,似乎真正的“对事不对人”应该是这样的,而且要在发现自己犯错之后大胆承认,并积极学习对方的观点。
我之前通常是从观点类似的朋友那吸收一些观点,明白上面的道理之后,我时常会想想,是否跟我针锋相对的观点,它们是从哪里来的呢?它们会不会也有道理呢?一旦开始这么思考,仿佛整个世界都变化了,不再是黑白分明,而是五彩缤纷。积极从针锋相对的观点里获取启发,常常让自己得到更加可靠的结论。
但是我也发现,即便有这种心态也不能解决所有辩论,因为有些问题是可以越辩越明的,有些是怎么辩论也不明的。这到底是怎么回事?
后来我终于知道,原来存在这“事实判断”和“价值判断”两种东西。事实判断很容易理解,最简单的如“今年的人口出生率比去年高”,非常好理解,也不会有争议;复杂一点的如“甲算法比乙算法更优秀”,因为评判算法的标准的时间空间代价,是有公认标准的,即便大家对结论不认同,也可以通过做试验来验证,得到公认的结果。甚至对于“性格相近还是相异的人结婚更幸福”这样的问题,也可以有确切的结论——我在《社会心理学》教材里看到,美国的调查显示,百分之七十的幸福婚姻都是性格相近的人的结合(说句题外话:国内谈话节目里专家们对这类话题大多只能从生活经验来“各抒己见”,水平实在差得不是一星半点)。
价值判断则不是这样,“美国是好还是不好”就是典型的价值判断,因为它缺乏客观或公认的标准,什么是“好”,什么是“不好”,人人都有权利表达自己的意见,而且难以进行绝对评判,所以“美国是好还是不好”必然是辩不出结果的。
因此,如果要辩论,首先要分清楚这个题目是事实判断还是价值判断,如果是事实判断,还需要确定公认或客观的标准,然后才能展开;如果是价值判断则多半没什么辩论的必要,最多谈谈自己的看法就足够了。
再这么想开去,很多时侯其实也只需要“谈谈自己的看法”就足够了。我们唇枪舌剑地与人辩论,誓死捍卫自己的观点而不让分毫,到底是为了什么呢?我读了关于沟通的书才明白,很多辩论之所以激烈,其实无非是意气之争,因为我们容易把观点人格化,“我的观点”是“我”的化身,“你的观点”是“你”的化身。所以简简单单的“我的这个观点是对的,你的那个观点是错的”,不知不觉就成了“我是对的你是错的”,“我错了”当然比“我的这个观点不对”要难堪太多,直呼“你错了”也比“你的那个观点不对”要痛快很多,加上很多时侯我们内心“就是”讨厌某个人、某件事,因而穷尽辩词也要捍卫尊严,赢得胜利。可是这样把简单问题复杂化,无中生有、没事找碴的辩论,真的有多少意义呢?
遇上真正值得辩论的话题,也要遵守辩论自己的规矩。基础教育告诉我们,议论有三要素:论点、论据、论证。论点是观点,论据是材料,论证是用材料证明观点,把二者联系起来的过程。常说的“辩论”,也无非是说明论证己方观点,剖析否证对方观点的过程。但是在做论证的联系时,存在着一个“谁先谁后”或者说“谁轻谁重”的问题:是论点优先还是论据优先,是论点重要还是论据重要?很多人习惯的是论点先行,首先占领自己喜欢或者不喜欢的高地,却不去问到底为什么喜欢,为什么同意,然后四处拼凑一些材料作为论据来“论证”,打一场高地保卫战(这时候,“反例”就是相当于讨厌的重磅炸弹了)。
可是,并没有人规定我们每次“辩论”都是参加辩论赛,都必须像战士一样誓死捍卫某个确定的高地,很多时侯辩论的目的只是为了听取大家的意见,获得更可靠的结论。如果我们没有把观点人格化,也不必像“辩论赛选手”那样去论证固定辩题,这种难堪其实根本不存在,反倒是让我们得到可靠结论、全面认识的好机会。大家常说的“从实际出发”的科学态度,不正是先收集材料再总结提炼出论点,并能根据新的材料不断修正自己的论点的过程吗。
相反,如果我们辩论时仅仅强调“论证”和“否证”,追求“赢”的快感,而没有摆正论点和论据的关系,在实际中必然会出现很多奇怪的现象,最终混乱自己的认知。典型的例子是网络上某些热衷宣传自由民主、强调独立思考的“公知”,谈起一些话题来头头是道,却经常对某些事例尴尬无语,或者理屈词穷。其实原因并不在于他们“辩才”,而是他们的思维——如果你真的有独立思考的能力,怎么能毫无见解呢?如果你真的那么擅长鞭辟入里的“批判”,怎么能哑口无言呢。真正让知识分子快乐的,不应该是“我赢了你输了”的痛快,而是“我获得了更能可靠更深入的观点”的愉悦。可惜,很多“知识分子”似乎做不到这一点,所以他们其实不算真正的“知识分子”。
如果把眼界拓宽,不再局限于逞口舌之利的“辩论”,而看到更有意义的“清楚明白地讲道理并与不同观点的人交流”,不仅仅是我们的知识分子做起来比较吃力,普通人也是如此,而我看欧美发达国家出版的书籍,与那里的人交流,往往发现他们普遍的水平比我们要高。我想这背后一定有什么门道。经过阅读和思考,我发现原因大概在于他们的教育里有一门课叫critical thinking,中文大概翻译为“批判性思维”(大概因为“批判”这个词被用滥了,所以很多人更喜欢直接用英文吧)。
critical thinking这门课讲的不是单纯的“辩论(批判)”,而是训练思维的一系列方法和规则,比如如何立论、如何论证,如何展开,其中又会遇到哪些问题,应该如何避免。单单是“引用名人名言”来论证,就有一大堆注意事项:要注意是什么人、什么时侯、面对什么话题说的话,当前讨论的场景又是什么,这个名人是否熟悉当前领域,他的话是否适合当前的问题……
反观我们身边,许多人根本不知道名人名言的出处,引用它们不过是拉大旗做虎皮,“”时处处引用毛主席语录,就是这种做法的极端;还有些人即便知道名人名言,却不能正确对应到当前正在分析的问题,比如一谈到中国古代就提到孔子如何说,却不顾孔子当时的话是什么意思,也不去考证古人究竟有多少比例的人读过并且相信孔子,普通人的生活究竟是受孔孟之类书本的影响大还是水浒之类故事的影响大。
尤其糟糕的是,这样的谬论层出不穷,却没有多少人觉得有问题,这或许是因为大家都没有接受批判思维训练,所以对于自己不理解的“高深玩意”总是一股脑地拜倒,批判地看待就更加谈不上了。即便提倡要“质疑”,也是不讲规矩的乱质疑,瞎琢磨。还有些时侯,结论看似是有道理的,论证过程却一塌糊涂(目前IT圈许多所谓“分析师”最擅长干的就是这个),反而可以蒙蔽大批的人。如果这些状态不改变,却处心积虑地钻研各种辩论技术,就成了诡辩的不自觉的工具,就好像在大海上航行时不辨方向,只想着如何妥善利用风力一样可笑。
此外,批判思维还提供了一系列讲理的规则,这是历代人积累下来的智慧,也反映着我们思考时应当避免的陷阱。我就是在认真学习批判思维之后才知道,讲理应该尽量冷静,使用带有强烈感情色彩的话语反而会影响讲理的效果,也会混乱自己的思维。微信里每天都有很多人写各种泼妇骂街的文章,编各种俏皮讨巧的段子,看起来确实挺爽,但是因为“接受效果”太好,读者往往不会深究其中的道理,作者也自我陶醉。久而久之,读者和作者的思维能力都下降了,大家再也无法严肃认真的讨论任何话题,自己还毫无觉察。可惜的是,这个道理似乎还没有太多人认识。
说了这么多批判思维的重要性,但这并不是说辩论的“技术”不重要了。在我看来,批判思维更强调“内家功夫”,教导大家如何展开思维、辨识各种观点,而“辩术”强调“外加本领”,能清楚地把自己的观点表达出来,让大家能准确理解甚至接受,这种能力在很多时候相当有用。我前几年的工作都是在跨越互联网与传统行业的公司,身为IT部门的领导,工作中免不了与业务部门的分歧和争论,不过调查的结果显示,不少人都觉得我沟通没问题,说话做事也“讲道理”。这,大概可以算我曾经迷恋“辩论术”而留下的那点有益遗产了。
看了“"余晟谈辩论"”
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历史上很多人,他们生前籍籍无名,去世后忽然之间,名望就铺天盖地而来,今天读文网小编给大家分享一些辩论名人命短的辩论资料,希望对大家有所帮助。
绘画上,梵高是经常被举的例子,梵高生前经济困难,有一户平民人家接济他,招待他常常吃免费的午餐,梵高自觉不好意思,就送给他自己的画作为报答,那家人客客气气的收下梵高的画作,但等梵高走了,就转身将画作撕碎,梵高知道后再也不去那户人家做客了。接济梵高的那户人家如果知道撕掉的是价值连城的作品,不知会怎么去想。后来梵高的作品,经野兽派的光顾后,立刻水涨船高,开出天价来。
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名人因为自己的知名度而被广大百姓关注,他们的私生活更是人们饭后茶余的话题。今天读文网小编给大家分享一些名人隐私是否应该保护辩论的正方资料,希望对大家有所帮助。
名人有种可怕的知名度,一方面能借此获得巨额收益,另一方面却激起了媒体越来越疯狂的窥视。欧文·华莱士甚至还写了一本名叫《名人隐私录》的书,彻底揭露名人不为人知的另一面。虽然名人在社会单元中具有一定的特殊性,但他们也有隐私权,理应受到法律保护。下面我们不妨来分析一下名人隐私及其保护的问题。
一、 隐私权与知情权的矛盾冲突
隐私权,就是个人有依照法律规定保护自己的隐私不受侵害的权利。知情权是指公民有权知道他应该知道的事情,国家应最大限度地确认和保障公民知悉、获取信息的权利,尤其是政务信息的权利。 那么谁算是名人呢?简单的说,就是明星、政要高官、社会名流,还有一部分与上述人群有瓜葛并对媒体公开他们之间私密关系而窜红的人,另外就是进行反道德反人类活动的社会公敌(如萨达姆)。 尽管每个人都有隐私不宜曝光,但有些事情是需要报道来进行社会监督的。这里特别指政府部门的。例如,公民有知情权,他们有权知道选举对象的家庭情况,个人履历,这就不属于侵权行为;新闻媒体对个别贪污受贿、结党营私的劣行予以曝光,正体现了“无冕之王”的社会价值;机关、整理档案人员在获得相关批准后也有权知晓别人的个人信息,这种权限是受到法律保护的。所以知情权是建立在法律支持的基础上,知晓与社会公众利益顶伐侈和侬古畴汰川咯息息相关的人物、事物的信息。既然有知情权,那么媒体对名人的报道是不是就不用受到法律的限制呢? 答案当然是否定的。因为隐私是与社会生活无关的、当事人并不愿意公开的私事,既然与社会生活无关,那么就不在知情权的行使范围之内。不能以知情权作为理由就随意侵害名人的隐私权,更不能为了个人的经济利益而出卖名人的隐私。
二、 隐私的被动性和主动性
分析了一些名人隐私权被侵害的案例,我们可以看出隐私也有被动和主动之分。
隐私的被动性在于,名人的举手投足都具有被报道的价值和社会需求,而媒体为了自身发展也需要挖掘名人隐私去吸引大众的眼球。于是无论名人走到何处,总会有媒体尾随,他们生活中点点滴滴的小事,都会被媒体当作新闻给报道出来。甚至媒体会花巨资购买名人隐私消息,比如,《star》杂志悬赏500万美金征集好莱坞明星汤姆克鲁斯的新生女儿苏利的照片。揭穿名人隐私给媒体带来的巨大经济回报让各家媒体为了抢头条挤破了头,纷纷采用各种录影录音设备对名人的私宅进行24小时的监控,还特派狗仔队紧紧盯住名人不放。媒体这样的狂轰滥炸,对于名人来说,自然是防不胜防。不然,怎么会发生TWINS组合成员阿娇在换衣间被人偷拍的事情呢?由此才引发香港演艺人协会的愤然声讨《壹周刊》事件。 隐私同样具有主动性。名人是需要有一定的曝光度来维系人气的。他们相对于普通人来说隐私比较少,除了媒体的报道之外,他们自己也要通过接受人物专访、出书等形式公布自己的隐私。现在很流行名人博客,其中最典型的代表就是徐静蕾的“老徐的博客”。目前,她博客的点击量已经达到9163万,里面也无非是公布她近期的行程以及生活中的小感悟。最近网络上出现了一幅徐静蕾的画,还大肆拍卖,一时间老徐博客上传出沸沸扬扬的争论之声。所以名人与媒体之间的关系很复杂,有合作也有矛盾的一面。
三、 越演越烈的侵权事件
英国《卫报》曾刊登出一篇文章,对足球明星贝克汉姆性丑闻事件做了一次民意调查,其中绝大多数人赞成出台保护名人隐私不被曝光的法律。
在自媒体时代,名人们几乎失去了自己私生活的空间,毫无隐私可言。每每有名人婚姻触礁,很快便会被媒体曝光。公众的各种议论也接踵而至,充斥网络。在王石与田朴珺之前,媒体对王菲与李亚鹏离婚的新闻也是开足了马力,说挖地三尺并不为过,生怕漏掉一点点细节。“圈内人”的说法,小孩的归谁,财产归属,甚至连王菲与李亚鹏返回北京乘坐的航班,王菲与李亚鹏离婚后的特殊表情,都成了媒体竞相追逐的焦点。中国娱记“专业化、现代化”程度,丝毫不逊色于国外的狗仔们。有一家媒体甚至上演生死时速,将王菲的车截停在高速公路上,为的就是拍到一张王菲在车内流泪的独家照片,遭到公众的强烈谴责。
是的,名人不同于普通人,名人的婚姻受到公众的关注很正常。现在的问题是,公众的这种关注得有分寸,千万不要越界。过度的关注,甚至指手画脚,就有绑架名人婚姻、干涉名人私生活之嫌。
公众对名人婚姻的过分关注,多半是因为婚姻中一方甚至双方是自己的偶像。婚姻变卦,偶像受伤,粉丝之间必然开战。妄下结论的有之,道德卫士更多。他们要么同情婚变中的一方,胡乱指责谁谁谁不道德,谁谁谁没良心。这恐怕还是因为很多人对“婚姻自由”的理解存在认识上的误区。《婚姻法》明确规定,公民有结婚的自由,也有离婚的自由。名人作为一个公民,他们的婚姻同样应该受到《婚姻法》的保护,他们理应享受婚姻自由。
诚然,名人应该自觉承担更多的社会责任,自觉维护自身的形象。但要求所有名人成为“全国道德楷模范”然不现实。名人说到底也是人,他们也要过正常人得生活。他们的婚姻和普通人的婚姻一样,同样也会遭遇“七年之痒”,甚至走向陌路。
俗话说,清官难断家务事。国人爱管闲事,往往管的不是地方。没事爱说风凉话,爱搬弄是非。真到了需要见义勇为的时候,又表现得缩头缩脑。名人的婚事,公众还是少议论。不是没有是非,而是我们不了解名人婚变的真相,是是非非你我说不清。历史的经验已经反复证明,名人婚姻这桩事,公众们不要太过操心,顺其自然的好。名人也是人,给名人私生活一点私生活的空间吧。
看了“"名人隐私是否应该保护辩论正方资料"”
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加拿大前让·克雷蒂安从政40余年,曾连任三届加拿大,德高望重,政绩显赫,被誉为北美政坛常青树。然而,由于他从小有先天性生理缺陷,左脸偏瘫,讲话或微笑时,嘴角就会歪向一边。一次,有位政敌借此讥讽他说:“你用一边嘴说话。”克雷蒂安听后,迅速回应道:“是的,我是用一边嘴说一种话。不像你,用两边嘴说两种话。”
赏析:面对政敌带有人身攻击性质的讥讽和羞辱,克雷蒂安没有恼羞成怒,而是保持了镇定,他以退为进,先如实承认自己的生理缺陷,“我是用一边嘴说一种话”,表面的意思是我只能用不健全的嘴巴说话,其实是在严正地申明,我说的都是坦率透明、光明正大的“一种话”。并反唇相讥:“不像你,用两边嘴说两种话。”表面意思是对方虽然嘴巴健全,能说会道,但含蓄地指出对方说的都是言不由衷、两面三刀的话,是一个口是心非的两面派。
克雷蒂安一语双关的谈话技巧,表现出了作为一名政治家、交谈家的睿智与幽默,既化解了突如其来的尴尬,捍卫了自己的尊严,又揭露了对手两面派的丑恶嘴脸。
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口才并不是一种天赋的才能,它是靠刻苦训练得来的,可以通过速读法、背诵法、练声法、复述法、模仿法、描述法等多种训练方法获得优秀的口才能力。以下是读文网小编整理了名人口才:巧语智辩的薛登,供你参考。
薛登是宰相的儿子,自幼聪明伶俐。当时有个奸臣金盛,总想陷害薛登的父亲,但苦于无从下手,便在薛登身上打主意。有一天,金盛见薛登正与一群孩子玩耍,于是眉头一皱,计上心来,忙喊道:“薛登,你像个老鼠一样胆小,不敢把皇门边的桶砸掉一只?”
薛登不知是计,一口气跑到皇门边上,把立在那里的双桶砸掉了一只。金盛一看,洋洋得意,立即飞报皇上。皇上大怒,立传薛登父子问罪。
薛登父子跪在堂下,但薛登却若无其事地嘻嘻笑着,皇上怒喝道:“大胆薛登,为什么砸掉皇门之桶?”
薛登毫无惧色,抬起头反问道:“皇上,你说是一桶(统)天下好,还是两桶(统)天下好?”
“当然是一统天下好。”皇上说。
薛登高兴得拍起手来:“皇上说得对!一统天下好,所以,我把多余的那只‘桶’给砸了。”
皇上听了转怒为喜,称赞道:“好个聪明的孩子!”又对宰相说:“爱卿教子有方,请起请起。”
金盛一计未成,又生一计,下堂后把薛登拉到背后,假装称赞他说:“薛登,你真了不起,你敢把剩下的那只也砸了吗?”
薛登瞪了他一眼,说了声“砸就砸”,便头也不回,奔向皇门边,把剩下的那只木桶也给砸了。
金盛又飞报皇上,皇上要治薛登父子的罪,怒喝道:“顽童!这又作如何解释?”
薛登不慌不忙地问皇上:“皇上,您说是木桶江山好,还是铁桶江山好?”
“当然是铁桶江山好。”皇上答道。
薛登又拍手笑道:“皇上说得对。既然铁桶江山好,还要这木桶江山干什么?皇上快铸一个又坚又硬的铁桶吧!愿吾皇江山坚如铁桶。”
皇上转嗔为喜,下旨封薛登为“神童”,但薛登听后并没有马上谢恩,却放声大哭起来,边哭边说:“金盛两次要我砸皇桶,意在害我父子;而皇上封我神童,他岂肯罢休?与其我薛家父子死在奸贼之手,倒不如请皇上现在就下旨治我死罪为好!”
皇上听了,顿时醒悟,立即将金盛斩首示众。
以上读文网小编分享了名人口才:巧语智辩的薛登,你喜欢吗?
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1993年“善辩”之风,“思辨”之风,吹遍中国。在中国辩论蓬勃的二十年中,不少辩论赛事风起云涌,那么你知道中国哪些名人在学生时代打过辩论赛吗?下面,读文网小编来为你介绍中国辩论界的名人明星。
外交部女翻译,从“外研社杯”全国英辩赛走来
今年3月第十二届全国人大记者会上,一位气质出众的女翻译引来了网友的纷纷议论和拍手称赞,出色的翻译功底、简洁流畅的英文表达和沉稳的气质,张京一时间成为了新闻的焦点。这位毕业于外交学院(招生办)的英文翻译,拥有众多辩论赛和演讲比赛的赛事经历。2006年,张京和同学一起代表外交学院,在第十届“外研社杯”全国英语辩论赛中一路披荆斩棘,勇夺桂冠,并获得暑假赴英国牛津大学参加由英国国际英语联合会(ESU)举办的 INTERNATIONAL RELATIONS CONFERENCE的嘉奖。如今,网络上还流传着张京当年在英辩赛赛场上舌战群雄的视频,如今功底过硬的英语水平与缜密的逻辑思维,早在当年就可见一斑。
11月2日,第十七届外研社杯大学生英语辩论赛总决赛即将角出,届时,张京也会以往届冠军的身份重返辩论赛场,与参赛选手近距离交流
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辩论能够开阔学生思维,锻炼辩手的口头表达能力,查找资料的能力,搜索的能力,统筹分析的能力等。下面读文网小编整理了锻炼与人辩论的口才的方法,供你阅读参考。
方法一:多说话,大胆的说话。一个口才好的人肯定是一个大胆的人,不惧气场大的人。要想口才好,先从练胆开始。不怕被人说,脸皮要厚。
方法二:多看口才技巧、演讲家之类的书籍。这里就要求我们每天坚持看,而且耐心的看。把书中的精华部分要倒背如流,然后在家好好练习,时间一久肯定口若悬河。
方法三:在网上找一些演讲比赛来看。然后自己身临其境,想想如果是自己怎么应对。看完以后多回味里面的精彩部分。推荐大家可以看一下大学生辩论大赛,里面的辩论员确实口才好,值得一看。
方法四:自己在家多练习。口才的培养是一个长期的过程,需要长时间的锻炼。自己在家可以对着镜子反复练习,直到自己满意为止。
方法五:多读书多写作,养成写日记的习惯。一个口才好的人,肚子里一定要有货。没有货和文笔,量你有再好的口才也说不出好东西。
方法六:多参加社会或者集体性的演讲。比如主持人,社团讲演等活动。这样做不但是胆子得到提升,也是知识和朋友的积累。
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如果仅仅把辩论看作是唇枪舌剑的较量,未免失之偏颇,辩论之难,不仅在于辨手要具有广博的知识,敏捷的才思,良好的嗓音条件和一定的朗诵水平。下面读文网小编整理了辩论口才训练与实用技巧,供你阅读参考。
这一点看似和上一点相同,但请仔细品读。
从内容上说,原则性的问题必须死缠烂打,追住不放,最要注意的是不要被对方轻易脱身,在每一场比赛中都要设定令对方无法回答的“重炮”问题,把对手逼住不放。如何订立重炮呢?辩论双方总是既有理又没理,总有些问题,特别是具体事理或者是哲学原理,对方是不能或无法正面回答的,应该把这些问题理出来。`
例:焚毁走私犀牛角是/不是保护自然资源的行为。
反方说不是,一直追问:焚毁到底保护了哪些自然资源?
流动人口的增加有利于/不利于城市的发展
正方说有利,一直问,由于管理不善带来的消极影响是否也要归责于流动人口?
以上辩题中的例子,或攻或防,都可以让对方要么陷入解释的纠缠,要么跟随自己到对自己有利的战场,这就是重炮问题的好处。
就事论事是说任何回合,任何例子不要游离辩题;死缠烂打是要在对自己有利,事先自己准备过的问题上咬定对方不放松。一大一小,一具一抽,一全一侧,望细体会 。
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如何练习自己的辩论口才?训练辩论口才的方法有哪些?下面读文网小编整理了训练辩论口才的方法,供你阅读参考。
当你开始练习2的时候,那么接下来,你一定想练习辩论的感觉,方法很简单,继续2,但是——
对着视频模仿一些辩论高手说话的感觉。
你想练习快速发言、妙语如珠、诙谐幽默的感觉,模仿一下余磊咯。
你想练习逻辑拆解、层层深入、釜底抽薪的感觉,模仿一下胡渐彪咯。
你想练习温柔一刀、犀利爆破、强势击倒的感觉,模仿一下马薇薇咯。
你想练习价值升华、温润入耳、洗脑共鸣的感觉,模仿一下黄执中咯。
你想……
这样的例子非常多,上面的描述未必准确,撕逼的别过来搬弄是非哈。
先不要考虑自己的风格是什么,先模仿,模仿的人多了,你就渐渐找到一种说话的感觉,你说起来特别顺畅。
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辩论赛在很多的活动中都会有,辩论的技巧也越来越为广大的朋友所急于寻找,那么辩论赛的技巧有哪些呢?下面读文网小编整理了辩论口才训练技巧,供你阅读参考。
1、借力打力
武侠小说中有一招数,名叫“借力打力”,是说内力深厚的人,可以借对方攻击之力反击对方。这种方法也可以运用到论辩中来。正方之所以能借反方的例证反治其身,是因为他有一系列并没有表现在口头上的、重新解释字词的理论作为坚强的后盾。
2、“引蛇出洞”
在辩论中,常常会出现胶着状态:当对方死死守住其立论,不管我方如何进攻,对方只用几句话来应付时,如果仍采用正面进攻的方法,必然收效甚微。在这种情况下,要尽快调整进攻手段,采取迂回的方法,从看来并不重要的问题入手,诱使对方离开阵地,从而打击对方,在评委和听众的心目中造成轰动效应。
3、移花接木
剔除对方论据中存在缺陷的部分,换上于我方有利的观点或材料,往往可以收到“四两拨千斤”的奇效。我们把这一技法喻名为“移花接木”。移花接木的技法在论辩理论中属于强攻,它要求辩手勇于接招,勇于反击,因而它也是一种难度较大、对抗性很高。说服力极强的论辩技巧。诚然,实际临场上雄辩滔滔,风云变幻,更多的“移花接木”,需要辩手对对方当时的观点和我方立场进行精当的归纳或演绎。
4、“李代桃僵”
当我们碰到一些在逻辑上或理论上都比较难辩的辩题时,不得不采用“李代桃僵”的方法,引入新的概念来化解困难。“李代桃僵”这一战术之意义就在于引入一个新概念与对方周旋,从而确保我方立论中的某些关键概念隐在后面,不直接受到对方的攻击。辩论是一个非常灵活的过程,在这一过程中,可以施展的技巧的一些比较重要的技巧。经验告诉我们,只有使知识积累和辩论技巧珠联璧合,才可能在辩论赛中取得较好的成绩。
5、釜底抽薪
刁钻的选择性提问,是许多辩手惯用的进攻招式之一。通常,这种提问是有预谋的,它能置人于“二难”境地,无论对方作哪种选择都于己不利。对付这种提问的一个具体技法是,从对方的选择性提问中,抽出一个预设选项进行强有力的反诘,从根本上挫败对方的锐气,这种技法就是釜底抽薪。当然,辩场上的实际情况十分复杂,要想在论辩中变被动为主动,掌握一些反客为主的技巧还仅仅是一方面的因素,另一方面,反客为主还需要仰仗于非常到位的即兴发挥,而这一点却是无章可循的。
6、利用矛盾
由于辩论双方各由四位队员组成,四位队员在辩论过程中常常会出现矛盾,即使是同一位队员,在自由辩论中,由于出语很快,也有可能出现矛盾。一旦出现这样的情况,就应当马上抓住,竭力扩大对方的矛盾,使之自顾不暇,无力进攻我方。比如,在与剑桥队辩论时,剑桥队的三辩认为法律不是道德,二辩则认为法律是基本的道德。这两种见解显然是相互矛盾的,我方乘机扩大对方两位辩手之间的观点裂痕,迫使对方陷入窘境。又如对方一辩起先把“温饱”看作是人类生存的基本状态,后来在我方的凌厉攻势下,又大谈“饥寒”状态,这就是与先前的见解发生了矛盾,我方“以子之矛,攻子之盾”,使对方于急切之中,理屈词穷,无言以对。
7、攻其要害
在辩论中常常会出现这样的情况:双方纠缠在一些细枝末节的问题、例子或表达上争论不休,结果,看上去辩得很热闹,实际上已离题万里。这是辩论的大忌。一个重要的技巧就是要在对方一辩、二辩陈词后,迅速地判明对方立论中的要害问题,从而抓住这一问题,一攻到底,以便从理论上彻底地击败对方。如“温饱是谈道德的必要条件”这一辩题的要害是:在不温饱的状况下,是否能谈道德?在辩论中只有始终抓住这个要害问题,才能给对方以致命的打击。在辩论中,人们常常有“避实就虚”的说法,偶尔使用这种技巧是必要的。比如,当对方提出一个我们无法回答的问题时,假如强不知以为知,勉强去回答,不但会失分,甚至可能闹笑话。在这种情况下,就要机智地避开对方的问题,另外找对方的弱点攻过去。然而,在更多的情况下,我们需要的是“避虚就实”,“避轻就重”,即善于在基本的、关键的问题上打硬仗。如果对方一提问题,我方立即回避,势必会给评委和听众留下不好的印象,以为我方不敢正视对方的问题。此外,如果我方对对方提出的基本立论和概念打击不力,也是很失分的。善于敏锐地抓住对方要害,猛攻下去,务求必胜,乃是辩论的重要技巧。
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各行各业,各个领域,不管你从事何种工作,有没有口才是大不一样的。有了口才就会加速你的成功,提高你成功的概率,而且关键时刻能够起到关键性的作用。下面读文网小编整理了辩论口才训练与实用技巧,供你阅读参考。
第一,你得具备高尚的品德。为什么这样说呢?《论说》中就说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”我们演讲、论辩、交谈,就是要去说服人,启迪人,教育人。你想去教育人吗?首先你自己就要做得好,否则人家是不听你的。比如说,作为干部要去讲清正廉洁,你首先就要清正廉洁,可是你不是贪污就是受贿,却在台上大讲清廉,它怎么能有说服力呢?听众又怎么能听你的呢?因此要想有口才,必须具备高尚的道德品质。
第二,作为一个想有口才的人,必须要具有一些才能。诸如,写作的才能,组织协调的才能,交际公关的才能,最起码还要具备一些表演的才能。如果你没有这个才能,你又怎么能把喜、怒、哀、乐等思想情感充分地表达出去,影响和启迪听众呢。
第三,你还应当要有学问。我们经常说作为一个老师,要想给学生一桶水,自己必须要有一缸水。作为一个有口才的人,你要想启迪人、教育人,你的知识很少,又怎么能教育人和影响人呢?
第四,你得有见识,也就是作为一个有口才的人,要站得高看得远,要远见卓识,高人一筹。为什么我们听领导的讲话,有的领导讲得好,好就好在观点新,观点深刻,听完以后,令我们耳目一新。可有的领导讲话,大家就不愿意听,不是套话,就是空话,再不就是报刊上的话,观点既不新,也不深,谁愿意听你的讲话呢?所以,作为一个有口才的人只有远见卓识,想他人之所未想,讲他人之所未讲,一旦讲出来就能振聋发聩,给人以启迪,给人以教育。
第五,你得要有胆,这就是要有胆量。这个胆量有两方面的内容:第一种是不仅在交谈中敢讲话,在大庭广众之中也敢讲话,这是一种胆量。第二种胆量,是指在任何场合下,旗帜鲜明地亮出自己的观点,决不能吞吞吐吐,欲说又止,模棱两可,这样讲听众是不愿听的。
第六,要有情。也就是我们所说的感情。大家知道通情才能达理,情不通理难达,你要想让听众信服你的道理,首先你要有充沛的感情,从
而去感动听众、打动听众,听众才能爱听并听得进去,从而去行动。
第七,要有一个好身体。为什么这样说呢?作为一个演讲者做演讲的时候,一场演讲要做两三个小时,而且还要站着讲,这是很累的,没有一个好的身体是坚持不住的。
综上所述,要想使自己有口才,成为一个演讲家就必须具有德、才、学、识、胆、情、体。否则,你是难以有口才的,也不能成为演讲家的。
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我们忘不了,助人为乐,为民请命,许多优秀共产党员无怨无悔,愿为人民、为共产主义奋斗终身。下面读文网小编整理了庆七一集体诗朗诵,供你阅读参考。
如果
不是那一面高举的红旗
怎会有今天
壮丽锦绣的山河
如果
不是那一点燎原的星火
怎会有今天
幸福安康的生活
如果
不是那一种坚韧的信仰
怎会有今天
光辉灿烂的中国
红色的七月
我们用如潮的红旗
盛装
天地间一片神奇的土地
红色的七月
我们用如火的激情
高唱
世纪里一首不朽的赞歌
红色的七月
我们用深情的笔墨
书写
八十年一段艰辛的历程
岁月的风尘
掩盖不住你永远青春的
容貌
历史的长河
沉淀不去你奋斗过的
业绩
开拓者与后来人
都抱着一个光辉的信仰
--中国共产党
艰难岁月里
你是一团不灭的火
把希望播撒在心灵
和平年代中
你是一盏长明的灯
引导前行的步伐
于是
这一首赞歌
为你唱了八十年
都没唱够
于是
被你点亮的心灯
要用燃烧的生命
照亮
红色的中国
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诗歌的语言除了上面在诗歌审美特征里讲的节奏和韵律之外,还有一个显著的特点就是常常不合语法和惯常的思维逻辑。下面读文网小编整理了名人优美诗歌朗诵,供你阅读参考。
文/席慕容
在年轻的时候
如果你爱上了一个人
请你
请你一定要温柔地对待他
那么
所有的
时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离
也要好好地说声再见
也要在心里存着感谢
感谢他给了你一份记忆
长大了以后
你才会知道
在蓦然回首的刹那
没有怨恨的青春才会了无遗憾
如山冈上那轮静静的满月
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郎咸平是经济学家,香港中文大学工商管理学院金融学教授,今天读文网小编给大家分享一篇郎咸平的精彩演讲,希望对大家有所帮助。
首先我要向各位同学致歉。为什么呢?因为我迟到了十几分钟。各位知道为什么迟到么?因为我从来都没想到吉林大学这么大,一走就走错门了。我想走错门没有关系啦,北门和南门有什么差别呢,走路5分钟就到了。没想到开车都15分钟,太大了!所以这方面还要请吉大同学多加谅解郎教授的愚笨。
那么来到这么大的大学,看到这么多的年轻同学,我心里面格外紧张。我常常在外面演讲,我在任何场面演讲,无论是你可以想象到的任何场合我从来不会紧张,但是到大学演讲我是最重视的,也是我少数几次会演讲紧张的。因为你们每一位同学都是我们国家未来的希望,我在每一个在大学演讲的话题,我相信都会给各位的未来造成极大影响。因此,我极为期盼又极为紧张。
这么大的吉林大学,这么多的同学,我相信应该是全中国最大的大学。可是问你们一句比较忌讳的话,你们在座各位同学有多少人一毕业就将面临失业的痛苦啊?(场下安静)还没毕业吧,那就不用担心,不用养家糊口。那么请问各位为什么大学生就业难?你们相不相信你们在媒体上看到的解释原因基本上都是错的?在我谈到这个话题之前,我还要请问各位一句话,有多少同学相信今天的中国是个制造业大国?没有人敢讲话了吧,因为我们需要针对这个话题进行反思。你真的认为今天的中国是制造业大国么?所以今天的演讲我想达到什么目的呢,我不是简单来告诉各位为什么大学生就业难,我今天希望我们新一代的学员,希望我们未来的领袖们能够知道我们应该具有一个反向思维,也叫做逆向思维。我们对于媒体上以及很多专家学者提出的中国是个制造业大国这个话题本身,也希望我们对此产生怀疑。那现在我们就从制造业大国这个话题开始我今天的演讲。 我在这里清楚地告诉各位,中国不是制造业大国,真正的制造业大国是美国。你们可能觉得很奇怪,不会啊郎教授,你看我们广东地区有多少制造企业啊,我们江浙和东北有多少制造企业啊,怎么说我们不是制造业大国呢?
今天我要跟各位谈的就是一个新观点,也是我个人的研究心得,希望和各位同学分享。我清楚地告诉各位,今天的国际竞争已经不是企业的竞争,已经不是产品的竞争,而进入到了一个前所未有的,一个全新的产业链的竞争时代。什么叫做产业链竞争呢?我就以芭比娃娃为例,芭比娃娃是玩具的一种,去年,中国和美国之间曾经针对芭比娃娃产生了贸易摩擦。美国政府对我国的玩具出口品提出了诸多挑剔,包括含铅量过重啊等等的问题。当我听到这个新闻的时候,我就想含铅量过重,因此要退货,可是各位同学想一想含铅量过重,为什么我要放这么多的铅呢?不是你产品设计要我这么做的吗?大家再想一想,以芭比娃娃为例,我们制造芭比娃娃过程当中,我们破坏我们的环境,浪费我们的资源,剥削我们的劳工,结果是什么呢?我们制造出价值1美元的芭比娃娃,但最后在美国沃尔玛的零售价格是9.99美元将近10 美元。我请在座的同学回答我,从一块美金升值到十块美金的的过程当中,十减一,九块美金是从哪里来的?我们过去的讨论只是针对一块美金做文章,包括产业设计等等,这些都忽视了产业链竞争的重大课题。同学们想一想,九块钱是从哪里来的,九美金的价值是谁创造的?我统称为六大软性环节。我把这六大环节念一遍给各位同学,第一产品设计、第二原料采购、第三仓储运输、第四订单处理、第五批发经营、第六零售。这六大环节创造出了九块美金的价值,而他们这六大环节就是整条产业链里最有价值,能够创造出最多盈余的环节,而不是我们中国企业所控制的。
那么在我们最熟悉的一个名词之下叫做国际分工,我们中国企业位于哪一块呢?位于价值最低,浪费资源、破坏环境、剥削劳工的制造环节。而其他有价值的环节基本上全部掌控在欧美各国的手中。也就是说,当我们破坏环境、浪费资源、剥削劳工创造出一块钱血淋淋的产品的时候,我们就自动地替美国创造出九倍的价值。当我们创造出一万美元的价值的时候,我们就同时替美国创造出九万美元的价值。因此中国越发展,美国越富裕。同学们,这就是产业链竞争的格局,这是不是各位同学第一次听过。那么这种国际分工,和你们在座各位有什么关系呢?各位同学,你们是国家未来的领袖,不管在任何行业,你们的未来就是中国的未来。我要请问在座的各位同学,这个国际产业链的竞争和你们有什么关系?我请大家思考 20秒……好啦,20秒到了,你们想到了答案没有啊?怎么不说话?因为你们想到的答案都是错的。为什么是错的?那我告诉你,为什么大学生就业难。我们(政府)在大学扩招合并造出这么多大学生的时候,当初是个什么思维?因为当初我们国家大学生的比例严重的低于欧美平均。各位同学你可以上网查查资料。因此我们(政府)就误以为我们培养更多的大学生之后我们经济会更有质量,会更高速的发展。我们哪里知道,这个想法前提就有问题,大家知道为什么?美国为什么需要这么多大学生,而中国培育出这么多优秀大学生为什么失业?难道是你们同学程度不够?难道是你们同学不够用功?难道是你们同学专业不对口?我刚才讲的几句话应该是媒体里面所谈论的现状。同学们,全错。既不是你们不用功,也不是专业不对口。提起专业不对口这句话呢,我觉得特别可笑,可笑的一塌糊涂。一看我的背景你们都知道我在全世界很多国家当过了很多年的教授。我在美国呢教过好几个学校,包括沃顿商学院、密西根州立大学、俄亥俄州立大学、纽约大学、芝加哥大学等等。我教了这么多的学校,我就从来没看过那哪个学校是专业对口的。那既然美国的大学生专业可以不对口,我们中国的大学生专业不对口有什么错呢?再想想,本科教育的目的是什么,本科教育的目的就是教育不对口。为什么呢,因为本科是通才教育,当然是不对口了。因为你不是专科啊,专科是要专业对口,但是大学本科教育就是通才教育。什么叫通才教育,美国大学生也是通才教育,也就是说美国大学生和你们一样,要学心理学、经济学、社会学、文学、哲学等等,那么这些学问跟就业有什么关系?关系不大。但是本科教育的目的就是通才教育,那么既然我们要对大学生进行培训,说专业不对口,这本身就是一个错误,完全扭曲了大学教育的本质。
那么请同学开始做反向思维,那就是我前面讲到的产业链跟你们大学生就业难有什么关系。关系太重要了,而且是唯一的,那就是在整条产业链六加一的环节里面,一是什么,一是制造,就是这种血淋淋的制造业,还有六,六就是从产品设计开始到零售这六大软环节,这总共六加一的环节里面,真正需要大学生的是六而不是一。举个例子来讲,国内很多工厂,从董事长到门口的保安,没有一个大学生。为什么?因为它本来就不需要大学生,那么真正需要大学生的是什么呢?那就是产业链里面六大软环节需要大学生,包括产品设计、仓储运输、原料采购、订单处理、批发经营以及零售,是最需要大学生的。那么同学们,今天的中国是一个什么样的产业结构,是一个以一为主而不是一个以六为主的产业结构。这个产业结构本身就注定大学生失业问题的源头就在这里。我国的产业现状不足以支持这么高的大学生比例,这就是大学生找事难的原因。各位同学理解了么?那么为什么美国需要这么多大学生?因为美国所掌握的是产业链里最有价值的一部分。它需要通过大学生的通才教育创造出更多的价值。但是有一点是我们一直忽略的,那就是我们甚至不理解国际产业链的分工当中我们国家是处于何种的劣势地位。所谓劣势,就是以制造业为主的中国,它产生了诸多的后遗症。和你们密切相关的,你们已经完全感受到了。就比如我们很多的大学生,毕业之后不得不考研究生,研究生读完了之后呢又失业。再考博士生,但是博士生要做本科生的事,你不觉得是很大的人才浪费么?但是本质问题,我带各位同学回到最原点,那就是国际产业链分工的竞争中,我们已经失败了。我们被定位在价值最差的制造环节,这个制造环节就是浪费资源、破坏环境、剥削劳工。而六大软环节,既不剥削劳工(准确地说也存在剥削,只是远远没那么严重——编者注),又不浪费资源,更不破坏环境。却能创造出九倍的价值,大学生在这六大环节中才能学有所用,才能替国家创造出更多的财富。而今天不这种情况,以我国制造业而言,06年,还有可能达到5%的净利润回报。07年呢?2%左右吧。08年今年呢?可能是负的吧。那么我们制造业的艰难不是我们不勤劳,不是我们不努力,而是我们处在整个产业链中最没价值的一部分。 最近,政府推行了宏观调控政策,其原因呢,是中国经济过热。当然,你们还是学生,你们的感受不深。如果你们是企业家的话,我这么问你们一句话,我说各位企业家们尤其是民营企业家们,你们认为是经济过热嘛?如果经济是过热的,为什么你们的日子怎么这么难过呢?而且是一天比一天难过?也就是说你们的日子是怎么过的呢?那就是今天一定比明天更好。再加上宏观调控所必然导致的利率上升、银行存款准备金率的上升都进一步打压已经萧条的民营企业制造业部门。
那么,我想问同学,你们晓得为什么房价股市彪涨?晓得为什么去年那么严重的所谓股市泡沫吗?大家知道为什么吗?从产业链的分工想,当这些产业链最末端价值最低的制造业碰到雪上加霜的时候,他会怎么做?请同学设身处地为这些民营企业家想一想,他会怎么做。他会想关闭算了,做什么呢?2%的利润率,多艰难啊。而且整个制造业过程是非常复杂非常费心思的,你要花很多的时间和精力去搞生产,搞到最后100块钱才赚2块钱,好麻烦啊。像刚才那位同学说的把工厂关了算了,把应该投资而不投资的钱拿出来。甚至把工厂关了,拿出来做什么去呢?炒楼炒股,最后造成什么结果?今天的中国已经不是教科书上所讲的简单的经济体制,今天的中国是一个前所未有、空前绝后的二元经济体系。什么叫二元经济体系呢?这个二元经济体系本身就是郎教授的创建,也是我的研究成果之一。也就是说今天的中国不是完全萧条,也不是过热,而是同时过热同时萧条。百分之七八十的民营企业基本上是萧条的,剩下的百分之二三十是过热的。哪些是过热的呢?与地方政府推动 GDP有关的建设部门是过热的,比如说高速公路、大桥大楼是过热的,这就是今天的现状。所以各位同学你们每一个人都处在即热又冷的环境之中,这就是二元经济环境。造成二元经环境的主因,对于过冷的制造业而言是由于产业链定位的错误,对于过热的部门而言,是地方政府片面追求GDP而造成的过热。可是宏观调控下,一再提高利率,一再提高银行存款准备金率,就会使得过冷的更多民营企业部门雪上加霜。因此他更不想干了,因此他把有限资金通过关闭工厂,不再投资这个企业,抽出来打入过热的部门炒楼炒股去,这就是今天的现状。那么我去年谈到这个话题的时候,很多人是不信的,因为大家都认为是流动性过剩,这我是反对的。那为了说得更清楚,以深圳地区为例,我去年的预测就是深圳地区的房价所以飙涨几倍,半年之内飙涨几倍,是因为深圳地区更差了,是因为深圳地区的经济环境更糟糕了。也就是说去年我已预测深圳地区房价上涨的背后一定是企业大量倒闭。到了今年一月份数据出来之后,再一次证明,我讲的产业链分工问题是正确的。深圳地区倒闭的工厂不计其数(史称倒闭潮,江浙、广东都有很多企业倒闭——编者注),而且倒闭的工厂抽出资金来投资这个房地产,因此造成房价飙升的状况。所以各位同学,我的理论是什么,我的理论是你所看到的什么泡沫经济也好房价问题也好是怎么造成的?是一个非常复杂的因素,而不是我们专家学者所说所提出的流动性过剩问题。是什么?是民营经济部门产业链定位错误,同时政府片面追求GDP造成的这种特殊的二元经济环境——同时过热同时过冷。任何的宏观调控政策只会使二元经济环境恶化。提高利率会造成什么结果呢?更多企业家不想干了,拿起资金打到过热部门炒楼炒股去。这就是为什么去年甚至包括今年利率只要一上升,股票不跌反涨,没有人能解释为什么。今天告诉各位,你们都知道为什么,因为利率上升会进一步打击民营业的投资意愿,他更干不下去了,只得把资金拿去炒股炒楼去了。这就是为什么一宏调股价不跌反涨的原因。各位同学理解了么?都听懂了么?
你们同学已经具备了领袖的素质,都听懂了,如果你不了解中国经济,怎么成为中国经济的领袖人物。所以我对于来吉大演讲本身呢,是切身恐惧的,因为我相信我讲的每一句话都会对你们产生重大影响,你们未来的行为将会对中国产生重大的影响。如果你不理解中国的现状,你又如何能够改正中国。因此,今天表面上看起来是我们在批评中国的现状,实际上是赋予在座所有的年轻人更大的责任、更大的负担。因为中国未来要靠谁啊?就要靠你们了!知道吗! 同学们,你认为我们中国还有廉价劳动力优势吗?过去,你可以这么想,但是今天你一旦听完我讲课后,就不能这么想。就个别工厂而言可能有劳动力优势,但是,在整条产业链的竞争下,你毫无优势。我再以芭比娃娃为例,整条芭比娃娃的产业链的十美金,而制造业的劳动成本,只占着一块美金的25%,也就是说,整条产业链是十美金,而劳动成本只占两毛五。这么少,因此想透过中国廉价劳动力走出国门的企业都必将失败。比如说我们最熟悉的两个企业一个是TCL,一个是铭基,TCL李东生提出来要利用中国的廉价劳动力配合国外的品牌、技术要走出去。铭基BenQ也是一样的思维,要利用中国的廉价劳动力配合国外的品牌、技术要走出去。郎教授的观点就是你一定会失败。而且你知道我讲话从来不给面子,不会客气不会拐弯抹角的,什么哎呀你有可能会成功,这种话我从来不讲。你知道他为什么要多加一个可能么,要是能搞清楚怎么回事的话,就不需要加这种可能。我讲话比较绝对,我不说你会失败,我说你一定会失败。好了,像TCL李东生收购合并了阿卡特尔以及法国的汤普森。而铭基呢,收购了西门子的移动业务。阿卡特尔也好,汤普森也好,西门子也好,不都是国际名牌么?不都有着全世界最先进的技术么?既有品牌又有技术,再配合上中国的廉价劳动力,你哪有失败的可能,当然会成功了。但是,今天你们吉大的同学就不应该这么想,你们应该同时直面批评你们一定会失败。为什么?因为你的劳动优势只是一块钱里的25%,在十块钱里只占了两毛五分钱根本没用。一年之后,两家公司轰然倒塌,根本走不出去。我告诉各位同学,今天中国企业所面临的问题,已经不是国企和民企哪个更有效率的问题,而是在这种国际产业链分工之下,如果不能急起直追的话,就会被淘汰。事情就是如此之严峻。那么想一想,我们应该怎么办。
大家今天听到我演讲,我就想换种方式玩一个游戏好不好。咱们玩什么游戏呢,大家想一想如果你是美国人,你会怎么对付中国?假设郎教授所讲的这一切美国人都知道,他会怎么做?那我再跟同学讲一件事,你认为中国人是世界上最聪明的民族么,好告诉各位聪明和智慧是不同的,你们要做最有智慧的一群人。所以将来,听过我演讲的学生就是我的学生,将来要成为最有智慧的领袖,而不是小聪明的领袖。怎么样让自己修炼成最有智慧的领袖,那就要彻底的理解,中国经济的方方面面,只有从彻底的理解,脱胎换骨,浴火重生,你才能成为中国最有智慧最杰出的领袖人物。无论在政界,无论在商界,我们都期盼在座各位同学成为最有智慧的领袖人物好么? 智慧来源于哪?智慧来源于不断地积累。其实这句话也是送给在座各位的。很多同学写信给我说,郎教授我要怎样才能变得更成功,我的回答跟一般人你不一样,我这样回答这位同学:你要成功,就必须这一辈子都在不断积累,只有积累到一个高度之后,你才会突然爆发,才有成功机会。而今天听我演讲的,就是积累的一部分。为了协助各位同学做积累,我出一个考题给各位同学,我们前面讲的这一切,如果美国人都知道的话,他会怎么做?我给你想10秒钟……好了,想好了没有啊?你不用告诉我答案,现在起码有一半的同学想的是对的,有一半同学想的是错的。那么,听完我演讲之后,我请各位同学出去看一看今天的天空跟过去是不一样的。今天的天空翱翔着两只秃鹰。这两只秃鹰看着我们中国的企业,慢慢流血而死的尸体,即将飞扑下来,把我们的尸骨啃得精光。它们在天空边翱翔,边流口水。同学们想一想,我们有智慧的想一想,这两只秃鹰是谁?他们是谁?
大家再想一想,我给大家举个例子,我看今天晚上你们会去吃饭,有多少人会喝啤酒,有多少同学会去喝青岛啤酒。你们有多少同学还以为青岛啤酒还是国有企业。在我演讲这一刹那,它还是国企,青岛国资局控股30%,请各位同学上网查一下,第二大股东是谁,是美国安海斯?布什,占27%。它只要多买4%的H股,突然之间,青岛啤酒就会变为外资企业。只要4%的股份!它是怎么进入青啤的? 青岛啤酒在2001年的时候,公司业绩大幅下滑经营面临极大困难,负债率高达89%,在这种难以为继的情况下,青岛啤酒发行了14亿元的可换股债券,卖给了安海斯?布什公司,安海斯?布什公司将这种可换股债券转换成27%的股份,安海斯?布什公司是趁人之危,可是今天在我们整个产业链的竞争里,我们很多企业跟当时的青岛啤酒何其类似,安海斯?布什公司就是头上翱翔的第一只秃鹰,那就是红嘴巴最厉害的秃鹰,叫做产业资本。产业资本对中国企业的掠夺,其可怕程度同学们知道,这一点,我预警各位同学,及早的注意情况的发展。那么第二只秃鹰是谁,讲讲徐工,徐工是重工业龙头老大,美国的凯雷基金想收购徐工,当时包括我在内的许多人,提出坚决反对,我的反对理由非常坚决,那就是国有企业的好坏,不能以净资产做评估,一个企业的价值,不取决于净资产,而取决于这个企业的永续经营能力,我再讲一遍。一个企业的价值,不取决于净资产,而取决于这个企业的永续经营能力,因此我反对徐工出让给凯雷基金,道理很简单,一旦卖掉之后假设以100块的价格卖掉,凯恩基金将会以十倍的价格,将你分拆卖掉,到时候他就会赚大头。(在以郎教授和向文波为代表的民间正义力量强烈呼吁和反对下,徐工最终未被凯雷收购,读者可以去专门了解徐工案——编者注)因此,你怎么看,凯恩基金是谁,凯恩基金就是天上翱翔的第二只秃鹰,叫做金融资本。我们的国际化是什么?我们的企业像TCL我们要走出去,走出去,但是,欧美国家通过头上两只秃鹰,进入中国,看着我们的企业逐渐流血而死伺机准备飞突下来,啃食我们的尸体,那么我再请问各位同学,你们可能会问我,我们都不能赚钱,老外凭什么能赚钱,同学们这句话问错了,我们不赚钱,老外也不一定能赚钱,我就是要告诉你,这一块钱制造业赚不赚钱不重要,你这一块钱的制造业最多赔多少钱,最多赔一块钱,而整条产业链的价格是十美金,制造业赔多少钱都无所谓,因为你可以从六大环节全部赚回来,理解了吗?因此送给你的产业,他不是看你能不能创造利润,而是能不能把你融入到产业链当中。
这就是头上的两只秃鹰的产业战略,而我们对此一无所知。我们还在搞招商引资,欢迎他们进来洗劫我们的企业,当头上的两只秃鹰,把我们的制造业融入到整个产业链当中之后,你相不相信,虽然变成了两只秃鹰的产业,但是他仍然会把制造业继续放在中国,为什么呢?继续浪费我们的资源,破坏我们的环境,剥削我们的劳工,这就是国际分工状况,你们知道国际分工吗?这就是我所解释的新时代的国际分工,你们都听懂了吗,未来的领袖们?在这种格局之下,有一种话题也是在坐的各位想问我的话题,郎教授,工厂都在中国,难道你反对我们中国国际化吗?难道你反对外资进入中国吗?同学们我当然不会反对,我是最赞成国际化的。因为我是吃资本主义奶水长大的资本主义经济学家,那么为什么我的演讲听起来这么左倾呢?如果连我的言论都左了的话,那你们的所谓社会主义和你们的那些所谓社会主义经济学家就太右了,他们都是错的,我是最中立的,因为我太理解资本主义的本质,我才能看到这一切,资本主义的本质从来都是掠夺,从来没有改变过,从150年前掠夺大清王朝到今天都没有改变过,只是150年前它是以船坚炮利为主,今天呢以经济金融为主的,这就是唯一的差别,但是掠夺的本质是不会变的,但是同学们都会回答工厂在中国,现在这么多工厂要进入中国,产业基金也好,金融资本也好,难道你不让他进来吗?我非常欢迎他进来,那为了结束我的观点,我觉得我的水平还不够,我说不清楚,我请一位农民来做解释。我想帮同学请教农民一下,我说农民同志啊,能不能请你教导一下我们同学,我们如何做灌溉?那么这位农民会说,灌溉很简单,你把这个水闸打开之前必须得先挖沟渠,沟渠挖好之后再把水闸打开,让水顺着沟渠流到需要水的农田,这就是灌溉。都听懂了吗?如果你傻儿吧唧的问农民同志,我忘了挖沟渠怎么办?那农民肯定会要骂你,笨呐,你傻冒!你忘了挖沟渠你水闸一打开,洪水不是漫流大地把良田美地都淹了吗?笨!哦,农民同志都知道的事我们会不知道吗?同学们,什么是洪水泛滥,那就是大欺小强欺弱,同学们,什么是沟渠,想一想什么是沟渠,我们今天的国际化包括头上的两只秃鹰,就是打开水闸之后,忘了挖沟渠了,洪水漫流大地,把我们内资企业的良田美地都淹没了,这就是我所反对的国际化。
我非常支持国际化,但是国际化的前提,要先挖沟渠,我们忘了。同学们想一想什么是沟渠,我们绝对欢迎国际化,我们绝对欢迎产业资本,金融资本大举进入中国但是要先挖好沟渠,同学们知道什么是沟渠吗?那就是你一定要制定一套严刑峻法的法制化游戏规则,这个规则是要控制这个国家的所有个体包括政府包括企业包括百姓包括外企。如果缺乏一个严刑峻法的法制化游戏规则你盲目引进外资,你陡然放两只秃鹰在天空翱翔,这两只秃鹰将会像洪水一样席卷大地,把良田美地都淹没了。因此未来的格局一定是大欺小,强欺弱。 中国成为巨龙,这是我所希望的。所以各位,以智慧的思维想一想,我再给十秒钟的时间,应该怎样,对于学生而言,对于一个本科生而言,你们未来应该怎么办?……那么答案都想出来了吧?这次不一样,第一次的问题全部都错,第二次呢,一半是错的,第三次呢,几乎没有错的。因为你们的智慧提升了,你们每个人都知道,你们肩上的担子有多沉重,我再告诉你们,你们负担所以沉重,是因为这二三十年来我们这一代人做得不好。你们以为你们能经常打电脑游戏,交交男朋友交交女朋友,就是你们的生活吗?不是的同学们,你们的日子是极其艰难的,你们第一关要闯过的就是就业关,就算就业关闯过之后,你们每一位同学的肩膀上仍负着千钧担,你们要改正这二三十年来我们这一代人没有做好的一切的一切,所以与其苛责大学生不如换个思路,与其苛责你们不如检讨我们,这二三十年来我们这一代人做得确实太差。
我今天讲的故事,就是把我所理解的中国经济向所有同学做一个报告,你们都听懂了,就晓得肩膀上的责任有多么重大,而同学你们知道我为什么千里迢迢跑到这里做演讲吗?我就是要告诉你们这句话:中国的未来只有靠你们了!谢谢各位。
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奥巴马是美国历史上第一位黑人总统,今天读文网小编给大家分享一篇奥巴马勃兰登堡门的演讲,希望对大家有所帮助。
Hello, Berlin!
(Applause。) Thank you, Chancellor Merkel, for your leadership, your friendship, and the example of your life -- from a child of the East to the leader of a free and united Germany。
As I've said, Angela and I don't exactly look like previous German and American leaders. But the fact that we can stand here today, along the fault line where a city was divided, speaks to an eternal truth: No wall can stand against the yearning of justice, the yearnings for freedom, the yearnings for peace that burns in the human heart. (Applause。)
Mayor Wowereit, distinguished guests, and especially the people of Berlin and of Germany -- thank you for this extraordinarily warm welcome. In fact, it's so warm and I feel so good that I'm actually going to take off my jacket, and anybody else who wants to, feel free to. (Applause。) We can be a little more informal among friends. (Applause。)
As your Chancellor mentioned, five years ago I had the privilege to address this city as senator. Today, I'm proud to return as President of the United States. (Applause。) And I bring with me the enduring friendship of the American people, as well as my wife, Michelle, and Malia and Sasha. (Applause。) You may notice that they're not here. The last thing they want to do is to listen to another speech from me. (Laughter。) So they're out experiencing the beauty and the history of Berlin. And this history speaks to us today。
Here, for thousands of years, the people of this land have journeyed from tribe to principality to nation-state; through Reformation and Enlightenment, renowned as a “land of poets and thinkers,” among them Immanuel Kant, who taught us that freedom is the “unoriginated birthright of man, and it belongs to him by force of his humanity。”
Here, for two centuries, this gate stood tall as the world around it convulsed -- through the rise and fall of empires; through revolutions and republics; art and music and science that reflected the height of human endeavor, but also war and carnage that exposed the depths of man's cruelty to man。
It was here that Berliners carved out an island of democracy against the greatest of odds. As has already been mentioned, they were supported by an airlift of hope, and we are so honored to be joined by Colonel Halvorsen, 92 years old -- the original “candy bomber。” We could not be prouder of him. (Applause。) I hope I look that good, by the way, when I'm 92. (Laughter。)
During that time, a Marshall Plan seeded a miracle, and a North Atlantic Alliance protected our people. And those in the neighborhoods and nations to the East drew strength from the knowledge that freedom was possible here, in Berlin -- that the waves of crackdowns and suppressions might therefore someday be overcome。
Today, 60 years after they rose up against oppression, we remember the East German heroes of June 17th. When the wall finally came down, it was their dreams that were fulfilled. Their strength and their passion, their enduring example remind us that for all the power of militaries, for all the authority of governments, it is citizens who choose whether to be defined by a wall, or whether to tear it down. (Applause。)
And we're now surrounded by the symbols of a Germany reborn. A rebuilt Reichstag and its glistening glass dome. An American embassy back at its historic home on Pariser Platz. (Applause。) And this square itself, once a desolate no man's land, is now open to all. So while I am not the first American President to come to this gate, I am proud to stand on its Eastern side to pay tribute to the past. (Applause。)
For throughout all this history, the fate of this city came down to a simple question: Will we live free or in chains? Under governments that uphold our universal rights, or regimes that suppress them? In open societies that respect the sanctity of the individual and our free will, or in closed societies that suffocate the soul?
As free peoples, we stated our convictions long ago. As Americans, we believe that “all men are created equal” with the right to life and liberty, and the pursuit of happiness. And as Germans, you declared in your Basic Law that “the dignity of man is inviolable。” (Applause。) Around the world, nations have pledged themselves to a Universal Declaration of Human Rights, which recognizes the inherent dignity and rights of all members of our human family。
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